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Mayakultur - Referat
Geschichte
Nach der heute anerkanntesten Theorie kamen die ersten Menschen - kleine Gruppen von Nomaden - über die Bering-Strasse von Sibirien nach Alaska. Erste gesicherte Nachweise für menschliches Leben auf dem amerikanischen Kontinent datieren auf 12000 v. Chr. in Alaska. Auf 11 000 v. Chr. werden mehrere so genannte Clovis-Stätten datiert, die an verschiedenen Standorten des Kontinents entdeckt wurden. Der Name kommt von der ersten Stätte dieser Art, die in der Nähe einer Stadt mit Namen Clovis gefunden wurde. Das besondere an diesen Stätten sind die Funde bestimmter Speerspitzen, die zur Jagd eingesetzt wurden. Langsam aber sicher eroberte der Mensch weitere Teile des amerikanischen Kontinents. Die ersten Anzeichen für menschliches Leben im späteren Mayagebiet datieren auf etwa 9 000 v. Chr. Steinerne Werkzeug, die zu unterschiedlichen Aktivitäten des täglichen Lebens genutzt wurden.
Die "Welt der Maya" erstreckte sich über die heutigen Bundesstaaten Mexikos Quintana Roo, Yucatan, Campeche, Tabasco und Chiapas, ganz Guatemala, ganz Belize und die westlichen Bereiche von Honduras und El Salvador.
Maya, indianische Völker- und Sprachfamilie. Die Maya sind in den mexikanischen Bundesstaaten Veracruz, Yucatán, Campeche, Tabasco und Chiapas sowie in weiten Teilen Guatemalas und verschiedenen Gebieten in Belize und Honduras beheimatet. Benannt ist die Völkergruppe nach dem auf der Halbinsel Yucatán lebenden Volk der Maya. Zu den weiteren politisch bedeutenden Völkern gehören die Huasteken aus dem Norden von Veracruz; die Tzental aus Tabasco und Chiapas; die Chol aus Chiapas; die Quiché, Cakchiquel, Pokonchi und Pokomam aus dem guatemaltekischen Hochland und die Chortí aus Ostguatemala und Westhonduras. Mit Ausnahme der Huasteken bewohnten diese Völker ein zusammenhängendes Territorium. Sie gehörten alle einer einzigen Kultur an, die in vielerlei Hinsicht zu den höchstentwickelten Zivilisationen Amerikas gehörte.
Grundlage der Wirtschaft der Maya in vorkolumbischer Zeit war die Landwirtschaft, wobei Mais zu den wichtigsten Anbauprodukten zählte. Daneben wurden aber auch Baumwolle, Bohnen, Kürbis, Maniok und Kakao angebaut. Hoch entwickelt waren die Techniken zum Spinnen, Färben und Weben von Baumwollstoffen. Die Maya hatten Hund und Truthahn domestiziert; Zugtiere und das Rad waren dagegen unbekannt. Die Keramik war so hoch entwickelt wie nirgends sonst in der Neuen Welt – mit Ausnahme von Peru. Als Zahlungsmittel für den Warenaustausch griff man auf Kakaobohnen und Kupferglocken zurück. Kupfer spielte zudem auch neben Gold, Silber, Jade und bunten Federn bei der Schmuckherstellung eine Rolle. Metallische Werkzeuge waren dagegen unbekannt. Regiert wurden die Maya-Völker von patrilinearen Herrscherdynastien, die die Verwaltung der Dorfgemeinschaften an lokale Häuptlinge delegierten. Zu den Aufgaben dieser Häuptlinge gehörte die Aufteilung des in Gemeinschaftsbesitz befindlichen Landes an die einzelnen Familien.
Über die Ursprünge der Maya-Kultur wird in der Wissenschaft lediglich spekuliert, da die archäologischen Funde verschiedene Deutungen zulassen. Die formative Periode fand spätestens um 1500 v. Chr. statt. Während der klassischen Zeit zwischen etwa 300 und 900 n. Chr. setzte sich eine mehr oder weniger einheitliche Kultur in sämtlichen Maya-Territorien durch. In dieser Zeit entstanden auch die großen Zeremonialzentren wie Palenque, Tikal und Copán. Um 900 wurden diese Zentren jedoch aus unbekannten Gründen verlassen. Einige Maya wanderten nach Yucatán aus.
Während der postklassischen Zeit zwischen 900 und der Ankunft der Spanier im 16. Jahrhundert war Yucatán Zentrum der Maya-Kultur. Dessen Kunststile wurden stark von einer Einwanderung oder Invasion der aus dem Tal von Mexiko stammenden Tolteken beeinflusst. Zu den herausragenden Städten gehörten Chichén Itzá und Mayapán. Nachdem es der Liga von Mayapán gelungen war, eine Zeit lang für Frieden zu sorgen, kam es zu Bürgerkrieg und revolutionären Unruhen, in deren Verlauf die Städte verlassen wurden. Die Spanier hatten keine Mühe, die wichtigsten Maya-Gruppen zu unterwerfen, obwohl der mexikanische Staat die letzten unabhängigen Gemeinden erst 1901 eroberte. Ende des 20. Jahrhunderts stellten die Maya die Mehrheit der bäuerlichen Bevölkerung in ihren früheren Gebieten.
Architektur
Die Maya-Kultur hat eine bedeutende Architektur hervorgebracht, die sich in zahlreichen Ruinen erhalten hat; dazu gehören Palenque, Uxmal, Mayapán, Copán, Tikal, Uaxactún und Chichén Itzá. Bei diesen Orten handelte es sich um die großen religiösen Zeremonialzentren. In der Regel bestanden die Anlagen aus einer Reihe von Pyramidenhügeln, die sich um einen offenen Platz gruppierten. Die immer wieder überbauten Pyramiden waren aus behauenen Steinblöcken zusammengesetzt und wiesen in der Regel auf einer oder mehreren Seiten eine steile Treppe auf. Gewöhnlich bestand das Innere einer Pyramide aus Erde und Schutt; die Fundamente waren mitunter aus Stein. Zur am meisten verwendeten Konstruktionsart gehörte die Anfertigung eines Erdsockels aus Schutt oder Kalksteinbrocken, der mit Mörtel versetzt, schließlich mit Stein- oder Stuckverzierungen verkleidet wurde. Bei Steinmauern wurde in der Regel auf Mörtel verzichtet. Holz wurde bei Türstürzen und Skulpturen verwendet. Der Bogen war zwar unbekannt, dafür näherte man für überdachte Gebäude die oberen Steinschichten zweier paralleler Wände immer mehr aneinander an, bis sie aufeinander trafen. Diese Konstruktion erforderte äußerst schwere Wände, wodurch enge Innenräume entstanden. Die wenigen Fenster waren in der Regel klein. Sowohl innen als auch außen waren die Wände der Bauwerke bunt bemalt. Insbesondere die Außenfassaden waren großzügig mit bemalten Skulpturen, geschnitzten Türstürzen, Stuckereien und Steinmosaiken verziert. In der Regel waren diese Dekorationen in breiten Friesen angeordnet, die sich mit Bändern aus gewöhnlichem Mauerwerk abwechselten. Die Wohnhäuser des Volkes ähnelten vermutlich den strohgedeckten Lehmhäusern, in denen die Nachkommen der Maya heute noch leben.
Schriften
Das Yukatekische und das Chol wurden ab dem 4. Jahrhundert n. Chr. durch die Maya-Schrift festgehalten, die erst seit jüngster Zeit als weitgehend entziffert gilt. Es handelt sich hierbei um das am weitesten entwickelte Schriftsystem des alten Amerika. Die Maya-Schrift ist eine Kombination aus Silbenschrift und Wortzeichenschrift. In der spanischen Kolonialzeit entstanden Texte auf Basis der Lateinschrift. Berühmt ist das in Quiché verfasste Popol Vuh, das mythologisch-historische Texte enthält.
Die Maya-Völker entwickelten eine Art Hieroglyphenschrift, in der sie ihre Mythologie, Geschichte und Rituale festhielten. Diese Inschriften finden sich eingeschnitzt oder gemalt auf so genannten Stelen (Steintafeln oder -säulen), auf Türstürzen oder Treppen und Statuen. Daneben haben sich einige dieser Hieroglyphenaufzeichnungen auch in Büchern erhalten, die aus zusammengefalteten Papierstreifen bestehen. Hergestellt wurde dieses Papier aus Agavenfasern. Insgesamt sind noch vier dieser Codices erhalten: der Codex Dresdensis, der sich heute in Dresden befindet; der Perez Codex, heute in Paris, sowie der Codex Tro und der Codex Cortesianus, die sich beide in Madrid befinden. Der Codex Tro und der Codex Cortesianus umfassen Teile eines einzigen Originaldokuments und sind gemeinhin unter der Bezeichnung Codex Tro-Cortesianus bekannt. Die Bücher dienten zur Vorhersage der Zukunft und wurden als Almanach für landwirtschaftliche und astronomische Zwecke sowie zur Wettervorhersage, Krankenheilung und zur Jagd verwendet.
Kalender und Religion
Philosophie (Sanskrit: Täuschung, Illusion), Begriff in der indischen Vedanta-Philosophie, der die sich ständig wandelnde Welt der Erscheinungen bezeichnet. Dies ist eines der sechs orthodoxen Lehrsysteme des Hinduismus, das auf den indischen Philosophen Shankara zurückgeht. Dieser vertrat den Standpunkt des absoluten „Advaita“, der „Zweitlosigkeit“: Einzig real sei das all-eine Brahman, während die Welt durch Brahmans schöpferische Kraft bedingt sei. Die noch unwissenden Menschen hielten die vergänglich empirische Vielheit für real und seien dadurch vom „Schleier der Maya“ umgeben.
Auch im Buddhismus bezeichnet Maya die sich fortwährend verändernde Welt der Erscheinungen und steht im Gegensatz zur einzigen unwandelbaren Realität des Nirwana.
Die Chronologie wurde bei den Maya durch ein hoch entwickeltes Kalendersystem bestimmt. Das Jahr begann, als die Sonne am 16. Juni den Zenit überschritt und bestand aus 365 Tagen; 364 Tage wurden in 28 Wochen zu jeweils 13 Tagen eingeteilt, das neue Jahr begann am 365. Tag. Daneben wurden 360 Tage des Jahres auch in 18 Monate zu je 20 Tagen eingeteilt. Die Reihen der Wochen und Monate liefen beide gleichzeitig und unabhängig voneinander. Alle 260 Tage jedoch, d. h. 13 multipliziert mit 20, begannen Woche und Monat am selben Tag. Obwohl der Maya-Kalender äußerst komplex war, war er bis zur Einführung des gregorianischen Kalenders im 16. Jahrhundert der damals genauste Kalender der Welt.
Mittelpunkt der Religion der Maya war die Verehrung einer Vielzahl von Naturgottheiten. Bei den Ritualen des Volkes spielte insbesondere der Regengott Chac eine große Rolle. Zu den höchsten Gottheiten gehörte daneben der eng mit dem toltekischen und dem aztekischen Gott Quetzalcoatl verwandte Schöpfergott Kukulkan und Itzamna, der Himmelsgott. Ein Kennzeichen des Glaubens der Maya war ihr völliges Vertrauen, dass die Götter verschiedene Zeiteinheiten kontrollierten und während dieser Perioden sämtliche Handlungen der Menschen steuerten.
Sprache , Eigenschaften
Hauptsächlich im Süden Mexikos und in Guatemala sowie in geringem Maß in Belize und in Honduras von etwa 4,5 Millionen Menschen gesprochene Sprachen.
Der Maya, auch als Yucatec bezeichnet, ist die Sprache der eigentlichen Maya und wird von etwa 350 000 Menschen in Yucatán, Guatemala und Belize gesprochen. Zu den weiteren Sprachen der Maya-Sprachfamilie gehören die Sprache der Huasteken und verschiedene Gruppen eng verwandter Sprachen.
Die Maya-Sprachen sind zum Teil Tonsprachen, verfügen über einfache Vokal- und komplexe Konsonantensysteme. Weiteres Kennzeichen ist das umfangreiche Vorhandensein von Hilfszählwörtern (Numeralklassifikatoren), die das zu Zählende bezüglich ihrer Natur oder ihrer Form (z. B. Größe) näher spezifizieren. Steht das Verb im Präteritum oder im Nebensatz, so kongruiert es nicht mit seinem Subjekt, sondern mit dem direkten Objekt. Maya-Sprachen fügen an den Wortstamm Elemente an, die immer nur genau eine Funktion erfüllen. Die Wortstellung ist entweder Verb-Subjekt-Objekt oder Verb-Objekt-Subjekt.
Verbreitung und Klassifikation .
Es handelt sich um eine Sprachfamilie mit etwa 30 Sprachen, die in fünf Zweige unterteilt wird: das westliche Maya, das östliche Maya, das Yukatekische, das Huastekische und das Chujo-Kanjobalische. Zu den westlichen Maya-Sprachen, die im mexikanischen Bundesstaat Chiapas gesprochen werden, zählen u. a. die Tzotzil-Sprachen mit circa 500 000 Sprechern und die Chol-Sprachen mit etwa 160 000 Sprechern. Die östlichen Maya-Sprachen sind in Guatemala verbreitet und bestehen aus den Mam-Sprachen (etwa 330 000 Sprecher) und den Quiche-Sprachen mit über 1,5 Millionen Sprechern. Das Yukatekische weist mehr als 500 000 Sprecher auf, Huastekisch hat etwa 120 000 Sprecher und das Chujo-Kanjobalische ungefähr 160 000. Das Huastekische dürfte sich als Erstes von der gemeinsamen Ursprache abgespalten haben. Danach trennte sich das Yukatekische, während sich die drei verbleibenden Zweige noch geraume Zeit gemeinsam weiterentwickelten.
Zusammenbruch der Maya
Die Welt der Maya wird allgemein eingeteilt in drei große Bereiche: 1.): Der nördliche Bereich, der mit der Yucatan-Halbinsel identisch ist, mit fast ausnahmslos flachem Land, wenigen Flüssen und sieben Monaten im Jahr aridem Klima. 2.): Der mittlere Bereich mit dem undurchdringlichen Regenwald, der von vielen großen und breiten Flüssen durchzogen wird. 3.): Der südliche Bereich mit dem mexikanischen und guatemaltekischen Hochland, das zur Pazifikküste hin abfällt.
Lange Zeit dachte man, dass eine so hoch stehende Kultur wie die der Maya keinesfalls in einer für Menschen so unwirtlichen Umgebung wie der des undurchdringlichen Dschungels entstanden sein kann. Doch aus der damaligen Sicht haben die Flüsse die lebensnotwendige Versorgung mit Wasser und der Dschungel die Nahrungsgrundlagen mit Pflanzen und Kräutern und Tieren zum Jagen geboten. Hier im mittleren Bereich ist die Mayakultur mit grandiosen Stätten wie Tikal, Copan, Palenque und vielen weiteren entstanden!!!
Ab etwa 2,000 v. Chr. beginnt die Mayaforschung mit der vorklassichen Periode, die bis 250 n. Chr. geht. Sie ist unterteilt in die frühe, mittlere und späte Vorklassik. Die klassische Periode dauert von 250 bis 900 n. Chr. und endet mit dem kollektiven Zusammenbruch der Mayakultur: Sämtliche Städte werden von ihren Bewohnern verlassen. Hier beginnt in der Mayaforschung der Übergang zur Postklassik, einer Art Weiter- oder Wiederaufleben der Kultur unter sehr veränderten kulturellen und politischenBedingungen.
Viele Historiker und Architekten interessieren sich für das Mayakultur. Dieter Richter,der 1964 in Hannover geboren ist und in derselben Stadt Architektur studiert hat, schreibt seine Eindrücke über der Mayawelt: „ Nach mehreren Reisen von 1987 bis 1994, auf denen ich eine Vielzahl von Mayastätten besucht hatte, war mein erster wissenschaftlicher Kontakt zur Mayawelt die Arbeit auf einer archäologischen Grabung. Von 1995 bis 1997 habe ich als Mitarbeiter des größten archäologischen Projektes Zentralamerikas, dem Projekt "Triangulo Cultural" in Guatemala, jeweils drei Monate pro Jahr in verschiedenen archäologischen Stätten der Maya gearbeitet.
Es ist mir sehr wichtig, im Vorfeld einiges klarzustellen: Alles Wissen über die Maya stammt von der Wissenschaft der vergleichenden und analytischen Archäologie her und basiert somit auf den Theorien weniger Forscher. Jeder Forscher ist auch nur ein Mensch und kann sich somit irren. Im Laufe der letzten Jahrzehnte sind viele zuvor anerkannte Theorien widerlegt worden, andere werden mittlerweile angezweifelt und neue sind aufgekommen. Dieses soll heißen, dass die Mayaforschung noch heute einem ständigen Wandel und häufigen Neuerungen unterworfen ist. Es ist gut möglich, dass einige der im Vortrag genannten Theorien schon bald veraltet sein werden.
Aufgrund der vielen Rätsel, die die Kultur der Maya noch immer aufweist, sind in den letzten Jahren viele Legenden und Geschichten entstanden, die auf keinem wissenschaftlichen Boden gründen. Leider sind hier auch Archäologen beteiligt, die sich selbst oder ihr Projekt mit Aufsehen erregenden Theorien oder angeblichen Funden bekannt machen wollen. Ich werde mich bei dieser Einführung in die Architektur und Kultur der Maya so eng wie möglich an Thesen halten, die anhand der sichtbaren Architektur und den analysierten Funden logisch nachzuvollziehen sind.“
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